Le jour où la pluie viendra – Chronique du 6 mai 2023

Bonjour-bonjour

 

Hier une procession a été organisée à Draguignan en présence de l’évêque, pour « demander la pluie » dans une région fortement touchée par la sécheresse. « Nous allons reprendre les traditions de nos anciens et processionner pour demander au Ciel de penser à nous », déclare sur sa page Facebook la paroisse de Draguignan. « Le peuple chrétien prend acte d’une problématique, à l’image du manque d’eau. Et il s’adresse à Dieu pour lui demander son intervention », ajoute l’évêque de Fréjus. (Lire ici)

Le manque d’eau est donc une « problématique », à laquelle le recours à Dieu peut apporter une réponse technique. Curieuse déclaration n’est-ce pas ? Comme si les hommes de Provence, constatant le niveau exagérément bas des nappes phréatiques se disaient « Il faut faire quelque chose. Allons demander à l’église de faire le nécessaire pour que la pluie revienne. »

- On le sait, nos anciens ne raisonnaient pas du tout comme cela ; ils pensaient que l’absence de pluie signifiait que Dieu manifestait son courroux et les punissait en laissant le pays se dessécher. Il fallait donc faire des processions et des prières, mais pas comme on exécute une ordonnance en sortant de chez le médecin, mais bien comme un effort pour changer notre attitude vis-à-vis de Dieu et obtenir ainsi son pardon.

C’est que le monde d’autrefois était un « monde enchanté », comme disait Max Wéber signifiant ainsi que la magie était une technique de salut, alors qu’aujourd’hui le monde est devenu strictement rationnel : aucune finalité à rechercher dans les faits naturels, aucune volonté supérieure, aucun message à nous adressé. C’est vrai. Mais dans le même temps, les évènements qui jalonnent notre vie ont perdu leur sens : ainsi de la maladie, jadis preuve d’une volonté divine de nous sanctionner pour nos excès – et qui frappe aujourd’hui un peu au hasard. Le dernier né est mort ? Autrefois, on aurait pensé que Dieu l’avait rappelé à Lui ; aujourd’hui on se dit que c’est probablement une malformation génétique, ou alors les services médicaux n’ont pas été à la hauteur. 

Nous sommes seuls face à nous-mêmes et à notre raison raisonnante. C’est pourtant dans un rapport personnel avec le monde que nos ainés comprenaient la vie ; ils n’en tiraient pas grande efficacité ; en revanche leur vie n’était pas absurde et ils ne se décourageaient pas d'obtenir des miracles.

Aujourd’hui, seuls les écologistes radicaux parviennent à vivre la Nature comme si elle était un être vivant doué de volonté avec la quelle ils pouvaient se réconcilier.

Métavers : le monde de demain – Chronique du 25 janvier

Bonjour-bonjour

 

De quoi sera fait le monde à venir ? Par-delà l’année qui commence, qui voudrait voir au-delà de l’horizon, devra observer ces confins de l’avenir vers le quel convergent les routes du présent – qui veut voir loin doit regarder de très près ce qui se passe aujourd’hui.

Et aujourd’hui, c’est la firme Meta (anciennement nommée Facebook, nom de la firme de Marc Zuckerberg) qui fait parler d’elle. « Meta se dote du plus puissant « supercalculateur IA au monde » pour créer son métavers » (Lu ici)

Métavers ? C’est quoi ?

« Métavers est cet univers virtuel qui — selon l'entreprise — devrait remplacer l’internet actuel et « où les applications et les produits basés sur l’IA joueront un rôle important ». Grâce aux énormes capacités de calcul de RCS, Meta espère pouvoir créer « les technologies fondamentales qui feront fonctionner le métavers ».

Un métavers, c’est donc un univers au-delà du monde physique, un monde virtuel. Le terme est utilisé pour décrire des espaces en ligne persistants et partagés, accessibles au travers d’interactions en 3D. (Lire ici)

Concrètement on peut, muni d’un écran, ou mieux d’un casque de réalité virtuelle, faire évoluer un avatar (ou se déplacer soi-même avec le casque) dans un environnement qui obéit à des lois spécifiques, qui n’ont possiblement rien à voir avec la réalité-réelle (sic). Dans cet environnement on peut aussi « rencontrer » d’autres personnes réelles, qui sont elles-aussi soumises aux mêmes règles – un peu comme un joueur de scrabble en ligne peut jouer avec pour partenaire un autre joueur qu’il ne connait pas, mais qui lui aussi respecte les règles du scrabble.

Pour le moment ce dispositif sert principalement à fournir un environnement où un traducteur surpuissant traduit en temps réel les échanges entre deux personnes qui ne parlent pas la même langue. Désormais un touriste japonais vous demandera son chemin en vous téléphonant – bien sûr il ne sera qu’à un mètre de vous, là, sur le bord du trottoir. Mais vous l’entendrez en français et lui vous recevra en japonais : voilà un outil qui rapproche les hommes – parfait.

Mais soyons un peu plus attentifs : le monde virtuel dans le quel à terme nous évoluerons grâce au métavers sera strictement organisé par les machines à Intelligence Artificielle. Tout imprévu et surprenant que ce soit, ce sera en réalité l’effet d’une super machine qui, suivant une logique préconçue aura combiné ce dispositif. Alors que notre monde réel évolue selon des lois qui ne nous impliquent pas – comme les animaux vivent leur univers sans aucun rapport avec le nôtre, quoique qu’il soit « physiquement » le même – ici nous serons dans un monde « unidimensionnel » dans lequel tout sera intégré à notre propre univers. Je prends un exemple : dans La panthère des neiges, le film de Vincent Munier avec Sylvain Tesson, les animaux des hauts plateaux du Tibet ont des règles de vie complètement différentes des nôtres. On peut les comprendre (ils doivent comme nous se nourrir, se reproduire, vivre avec les autres animaux) mais jamais notre monde ne peut rencontrer le leur. Qu’est-ce que vivre comme la panthère des neiges ? Nous ne le saurons jamais et pourtant l’animal est bien là, qui nous regarde peut-être sans même que nous le sachions. 

 

La Panthère des neiges, film réalisé par Marie Amiguet et Vincent Munier

 

- On voit où je veux en venir : il s’agit de ce que certains philosophes ont nommé « le mystère du monde » : jamais je ne pourrai épuiser la profondeur du monde qui m’entoure dès lors qu’il n’a pas été conçu exclusivement par moi et pour moi. Dans la « nature » (entendez, celle dont l’existence est indépendante de l’être humain) existe une profondeur que je n’aurai jamais fini d’explorer. Comme le montre Husserl, on expérimente chaque jour l’étrangeté du monde, et c’est cela que le métavers élimine inexorablement.