Des nouvelles de… Bruno Le Maire – Chronique du 15 septembre

Bonjour-bonjour

 

Lu ici : « À compter du 23 septembre, le ministre de l’Économie démissionnaire, Bruno Le Maire, débutera son nouveau travail loin de Bercy. Il interviendra à raison de deux fois par semaine en tant que « professeur invité » au centre Enterprise for Society (E4S), en Suisse. 

L’ex-homme politique contribuera à l’enseignement du master en management durable et technologie /…/. Il donnera également des cours de géopolitique aux étudiants de bachelor de la Faculté des HEC de l’Unil, ainsi que des cours de Business and Public Policy aux étudiants de MBA à l’IMD. Selon Jean-Philippe Bonardi, codirecteur d’E4S « Le partage de son expérience en tant qu’ex-ministre offrira aux étudiants des aperçus pratiques sur la manière dont les politiques peuvent être conçues et ajustées pour répondre aux besoins sociétaux ».

 

Ouf… C’est un peu long, mais il fallait bien ça pour tourner la page et prendre conscience qu’il y a une vie après la politique.

Quoique… Dire que Bruno Le Maire vient de « tourner la page » de la politique relève peut-être d’une approche superficielle. Car la politique, ce n’est pas seulement des responsabilités officielles ; c’est aussi une approche de la vie réelle, celle qui court tout au long de la journée pour chacun d’entre nous. Or que va faire l’ex-ministre de l’Économie ? Il va comme on vient de le lire : « offrir aux étudiants des aperçus pratiques sur la manière dont les politiques peuvent être conçues et ajustées pour répondre aux besoins sociétaux » Autrement dit, il fait ce que nous faisons tous : adapter les prescriptions officielles aux réalités de la vie quotidienne, qui consistent par exemple à fixer les choix du ménage en matière de budget : Le Maire a fait ça pour la France en tant que Ministre. Maintenant il fait la même chose pour aider les étudiants suisses à tirer parti de la théorie enseignée.

- Pourquoi faire appel à un Ministre expérimenté par sept années d’expérience à Bercy ?

Parce qu’à un certain niveau l’expérience individuelle ne suffit plus : ce qu’il faut gérer c’est la satisfaction des besoins sociétaux. Car à côté des besoins individuels, dont on vient d’évoquer la gestion avec la question du budget des ménages, il y a des besoins « sociaux »

« Les besoins sociaux incluent des aspects très diversifiés tels que différentes sortes de sécurité « (revenu, physique, psychologique) impliquant l’accès à des soins de santé, à des services sociaux, accès à des services juridiques, et même l’accès à des services de loisir, ou de développement de relations sociales » nous explique (ici) un réseau universitaire québécois.

On comprend donc que si la satisfaction des besoins sociaux est différente de celle des besoins individuels, en revanche l’arbitrage entre les injonctions extérieures et les besoins vécus suppose qu’on passe par-dessus la distorsion entre le collectif et l’individuel – ce que la théorie enseignée dans les universités ne suffit pas à faire.

Mais au fait : est-il sûr que l’expérience du gouvernement soit la meilleure possible pour arriver à répondre à ces besoins sociaux ?

La nature humaine est bonne, ses abus la rendent démoniaque – Chronique du 14 septembre

Bonjour-bonjour

 

Le Pape vient de dire ceci : « Les gens bons, les gens, les gens qui font le bien - tu as cité l’abbé Pierre - plus tard, malgré tout le bien (qu’il a fait), on découvre que cette personne est un terrible pécheur. C’est notre condition humaine »

Tout comme nous, le Pape François est incapable d’expliquer le double comportement de l’Abbé Pierre, considéré comme un saint pour sa bienfaisance et comme un « terrible pécheur » pour ses agressions sexuelles.

Soyons juste – François a quand même précisé ceci : « On doit être clairs sur ces choses, ne pas dissimuler, le travail contre les agressions est une chose que nous devons tous faire. Pas seulement contre les agressions sexuelles, mais contre tout type d’abus : l’abus social, l’abus éducatif, changer la mentalité des gens, attenter à la liberté… l’abus est, à mes yeux, une chose démoniaque ! »

Sans détailler les péchés énumérés ici (liste qui comporte les conversions forcées), notons qu’en l’homme le bien et le mal se côtoient sans se mélanger. L’homme créé bon par Dieu, a développé, sans que cela ne détruise le bien qui est en lui, une propension à faire le mal, sous l’effet du Tentateur. Plus explicitement, si le Créateur a donné à l’Homme des facultés bonnes en elles-mêmes, comme la sexualité, leur abus est radicalement mauvais.

Et c’est ainsi qu’on peut expliquer que l’Abbé Pierre soit devenu un agresseur sans cesser d’être un bienfaiteur (reste à expliquer qu’il fut parfois les deux en même temps, agressant des femmes qu’il venait de secourir). C’est à mon sens l’intérêt de la doctrine catholique que de donner à comprendre que c’est par essence que cette dualité est dans l’âme humaine. Dualité non pas faite d’un mélange de deux principes qui ne peuvent ni ne doivent se confondre, mais d’un principe (« Tout ce que Dieu a fait est bon ») et de son usage (« L’abus de ces facultés est démoniaque ») 

 

C’est difficile à comprendre ? C’est que nous sommes alors sommés de comprendre le Créateur 

Une espèce multiplanétaire – Chronique du 13 septembre

Bonjour-bonjour

 

Regardez-moi ça :

 

 

Cette capture d’écran montre le milliardaire américain Jared Isaacman, commandant de la mission Polaris Dawn de l’entreprise d’Elon Musk, sortir de la fusée de SpaceX lors la première sortie spatiale d'un civil de l’histoire. On le voit ici émerger de la capsule : « C’est magnifique », a-t-il déclaré.

La mission de l’entreprise d’Elon Musk marque une nouvelle étape dans l’exploration commerciale de l’espace : « Permettre à l’humanité de devenir une espèce multiplanétaire » 

… Et pendant ce temps-là, on lit dans le journal Sud-Ouest que « La grande pauvreté s’installe en France : 2 000 enfants dorment dans la rue, dont une soixantaine dans le Sud-Ouest » (selon le rapport de l’Unicef et la Fédération des acteurs de la solidarité (FAS)). 

--> Ce n’est pas Bombay, mais on y pense quand même.

 

Le rapprochement de ces informations risque fort de faire jaillir des indignations porteuses de projets tous plus dystopiques les uns que les autres : au fond de tout ça un régime de dictature s’annonce, porteur de violence et de misères comme l’a montré le bolchevisme.

 

Bolchevisme? Comment cela?

Mais si, on le sait bien: on imagine un Etat capable de confisquer les profits des entreprises pour les redistribuer - ou pas - selon une logique qui lui appartient.

Bien sûr, mais ce n’est même pas cette dystopie qui nous fait peur. Sommes-nous prêts à cautionner un régime qui taxerait les revenus au point de supprimer les bénéfices au-delà d’un certain montant empêchant - par exemple - des fêtes dispendieuses d’advenir afin de secourir les nécessiteux ?

Les fastes exorbitants des Olympiades de Paris ont donné à voir ce que ça donne : beaucoup de joie pour presque tous et pour ceux qui n’ont rien le spectacle désolant d’un gaspillage gigantesque qui les prive des secours qu’on aurait pu financer avec tout ça. Non seulement on a toléré ça, mais en plus on a éloigné les SDF pour que leur spectacle ne gâche pas notre joie.

Et avec ça on n’avait même pas l’ambition de devenir « multiplanétaires » !

Vous vous étonnez peut-être qu’on ait toléré ça ; mais faites donc un référendum pour savoir qui est prêt - aujourd'hui même - à interdire les Jeux Olympiques tant qu’il y aura un seul SDF dans les rues de Paris. 

- Mais on reste une espèce multiplanétaire: ce sont les SDF de Mars qui vont se réjouir de nous voir arriver.

Lorsque accusation vaut preuve – Chronique du 12 septembre

Bonjour-bonjour

 

L’affaire Ibrahim Maalouf, évincé du festival de Deauville après avoir été désigné pour entrer dans le jury, et cela en raison d’une affaire de baiser forcé dont il a été innocenté, laisse un malaise.

- C’est devant la menace d’agitation des féministes à l’annonce de cette participation que la Présidente, évoquant son esprit de responsabilité, avait finalement écarté Maalouf – lequel était dans le même temps prié de partir sans faire de bruit.

J’avais d’abord été frappé par cette lâcheté et cette hypocrisie. Mais la publication par Caroline Fourest du « Vertige #meetoo » fait revenir au premier plan ce fait : en matière de violence faite aux femmes, accusation vaut preuve et entraine condamnation du public – quand bien même les juges auraient prononcé un non-lieu. On lira un bref compte-rendu ici.

La raison ? La parole des femmes doit être « entendue », ce qui pour certaines signifie « crue ».

Trois raisons à cela : 

- La foi. Car croire sans preuve, uniquement parce que la parole des femmes une fois libérée doit être nécessairement authentique, cela relève de la foi.

- L’essence des hommes. Pour soutenir cette foi, il y a la certitude des femmes que, même innocent et non-accusé, l’homme, quel qu’il soit porte en lui cette violence qui ne s’est peut-être pas exprimée, mais qui représente une menace pour les femmes. Un homme en prison c’est un violeur de moins. Pour preuve je renvoie à l’attitude d’une avocate féministe à propos des viols de Mazan, soulignant la banalité des violeurs : ils viennent de partout dans la société ce qui est normal vu que tout homme est susceptible de devenir un violeur.

- L’inutilité du pardon. Pardonner signifie « Je sais ta faute, mais j’accepte de faire comme si elle n’existait pas. » Seulement lorsque la violence est une constituante de l’essence des hommes, le pardon est sans objet car celui qui le demande n’existe pas : la culpabilité est dans sa nature (un peu comme le péché originel)

C’est ce que montre cette brève histoire de nos origines à nous tous, les hommes.

Nietzsche et les Bisounours – Chronique du 11 septembre

Bonjour-bonjour

 

Comment allez-vous mes Chouchous ? Je vous trouve un peu chiffon ce matin. Vous trouvez que le monde est gris et que les méchants sont partout autour de vous, surtout quand vous écoutez les infos ?

Et alors, scrollant sur votre smartphone vous tombez sur un site plein de Bisounours qui vous invitent à voir partout le bon, le beau et le bien (pour parler comme Platon)

 

Et en effet, si les philosophes se sont éclipsés de la pensée courante, restent les influenceurs qui nous expliquent l’essentiel : « Dans le monde des Bisounours il y a un méchant qui souffre et veut répandre la souffrance. Il s’appelle Cœur-dur. Il a donc un cœur mais ne veut pas s’en servir. Alors il souffre et répand sa souffrance autour de lui. Et les bisounours l’en empêchent. Ils lui envoient de l’amour alors qu’il n’en veut pas. » (Lu ici)

 

C'est ici également que vous y lirez le détail de la vie et de l’action des Bisounours, mais retenez la leçon essentielle de cet article : la méchanceté des autres n’est autre que notre perception de la souffrance qui, régnant sur nous, nous déchire et engendre alors au sein de notre cœur le cynisme et le goût de faire mal.

C’est cela qu’on devrait désigner par « la banalité du mal » pour signifier que le mal est ordinaire.

 

- Notre influenceuse est donc là pour nous expliquer l'essentiel : notre souffrance et les vices du monde que nous percevons sont en réalité le reflet de ce que nous éprouvons. C’est cela la réalité, et non cette croyance que, si nous souffrons, c’est parce que ce monde est mauvais : « il faut bien qu’il y ait des méchants pour que je souffre ». Cette révélation d’un mécanisme qui projette à l’extérieur ce qui vient de l’intérieur n’est pas la révélation d'une illusion chargée de rendre la réalité supportable, comme le dit Nietzsche; c'est le dévoilement d'un processus délétère qui ne fait que redoubler notre angoisse.

- Et c'est donc pour porter cette volonté du Bien qu'on a inventé les Bisounours avec leur petit cœur dessiné sur le ventre, pour nous rappeler ce qui doit nous importer.

 

Attention ! Notre influenceuse nous met en garde  à l’égard du contre-sens. Bien sûr la souffrance est réelle et ce serait faire preuve d’un « positivisme toxique » (lire ici et note infra) que de croire qu’elle n’est qu’illusion et que la volonté suffirait à la dissiper - on serait alors dans le déni. Pour notre influenceuse ce qui se cache dans le réel, ce n’est pas cela, c’est le divin, c’est ce que nous révèle l’amour du divin.

On a donc enfin la vérité sur les Bisounours : ce sont des messagers du divin, c’est cela que signifie le cœur dessiné sur leur petit ventre.

Laissez donc l’amour de dieu vous envahir, et les Bisounours vous indiqueront la Voie à suivre.

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(1) " Le positivisme toxique c’est se forcer à être heureuse à chaque seconde, c’est faire semblant que tout va bien. En utilisant la pensée positive pour forcer un changement intérieur, il y a abus de pouvoir sur soi. C’est aussi s’interdire de ressentir de la douleur, de la peur, de la colère, des pensées agressives envers soi et les autres. C’est s’empêcher d’être traversée par ce qui est vrai dans l’instant présent. Cela crée selon moi plus de douleur et de frustration puisqu’on est dans le contrôle totale de soi et de son ressenti." (article cité)

Faire payer les riches – Chronique du 10 septembre

Bonjour-bonjour

 

Comment augmenter les ressources de l’État sans créer des nouvelles taxes source de mouvements sociaux risquant de soulever les classes populaires ?

- Nos amis suisses ont peut-être trouvé une solution : fixer le montant des amendes pour infraction routière en fonction des ressources du contrevenant.

Soit l’exemple de la contravention pour non-respect de la distance de sécurité entre deux véhicules. Alors qu’en France le contrevenant est assigné à payer 135€, en Suisse on calcule le montant de l’amende en fonction des revenus du conducteur : dans le cas évoqué ici, le contrevenant, propriétaire d'une BMW Série 5 a dû s’acquitter d’une somme de 108 500 francs suisses soit l'équivalent de 115 760 euros au cours actuel.

 

Bien sûr, ce n’est pas avec un tel expédient qu’on va remplir les caisses de l’État ; mais supposez que ce procédé soit utilisé pour d’autres infractions ? Par exemple que les amendes pour stationnement interdit soit modulées en fonction de l’impôt ? Qu’avant de vous envoyer la facture, la préfecture de police fasse un tour chez le percepteur pour la calculer en fonction du montant de votre imposition ? Même minime, l’augmentation démultipliée par le nombre des contrevenants ferait du chiffre.

 

- Mais on pourrait faire beaucoup mieux en généralisant l’idée. Par exemple, comme on le rappelait plus haut, le prix du carburant avait révolté ceux qui se proclamaient être « la France d’en bas » ; hé bien établissons le prix du litre d’essence en fonction des revenus de l’automobiliste. Comment faire ? Créons une carte de payement individualisée, établie par les services fiscaux. On devra payer à la pompe avec cette carte, la quelle calculera votre facture en fonction de vos ressources.

Et si on reproche à cette méthode de considérer les automobilistes encore et encore comme des vaches à lait, étendons le procédé de la carte de payement fiscalisée à d’autres achat : l’alcool et le tabac, les produits de luxe, les frais d’hôtel et de restaurant, etc… A terme, seuls les produits de 1^ère nécessité pourraient être « défiscalisés »

 

J’en vois qui lèvent les yeux au plafond tout en haussant les épaules : trop compliqué, rejeté par tous avant même d’être évalué, ça ne marchera jamais.

… Sauf que, dans le même temps, vous supprimez la TVA et vous annoncez que vous remplacez une taxe, forcement injuste avec les plus pauvres, par un impôt progressif.

Ça c’est une idée qui n’est pas utopique tout en étant de gauche.

 

--> En voilà une bonne idée : merci les suisses !

Que ma joie demeure – Chronique du 9 septembre.

Bonjour-bonjour

 

J’en vois ce matin qui ont la larmichette à l’œil : oui, les J.O. c’est fini. Finis les grands espoirs de médailles, finis les enthousiasmes devant le petit écran, finies les holàs, sur le canapé du salon, (juste avec la voisine ? Pourquoi pas ?). Et combien d’années à attendre, avant de voir revenir ces espoirs, ces joies auto-engendrées, ces mouvements collectifs qui soulèvent les habitués de la machine à café ? Du coup, il n’y a plus dans votre âme que des passions tristes, car les pensées joyeuses se sont éteintes en même temps que la flamme olympique.

- Hé bien, cher(e)s ami(e)s, ne désespérez pas. Des passions et des joies, vous pourrez en trouver d’autres – peut-être pas plus facilement, mais en tout cas plus durablement – par exemple avec les élections ou les manifestations qui reviennent tous les samedis : rappelez-vous de votre vieux Gilet-Jaune avec écrit dessus « Macron-démission ! » ; et la fraternité des ronds-points : vous l’avez oubliée celle-là ? 

Aucun rapport entre les J.O. et les manifs’ politiques ? Et alors ? Toutes ces joies sont interchangeables, peut-être pas dans leur contenu, mais dans leur vécu : le voilà votre réconfort.

- La vérité, c’est que les J.O. ne sont qu’une machine à fabriquer de l’enthousiasme et rien de plus. Et des machines comme celle-là, il y en a des quantités, plus elles sont minuscules et plus elles sont nombreuses. Alexis de Tocqueville le disait : « Les /…/ hommes se passionnent pour les petites choses, quand les grandes viennent à leur manquer. »

Qui dira quelle est l’importance comparée des victoires sportives et des victoires politiques ? En tout cas, la pensée de Tocqueville, c’est qu’on trouve toujours une passion à vivre et que, lorsque ce n’est pas pour la réforme des retraites, c’est pour une victoire handi-sport.

Oui, la vérité, c’est que seule la passion enthousiasmante est belle à vivre. Et qu’importe la passion qui se vit ainsi ?